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第53章 演说（第2页）

前面有一辆牛车，车上堆着很多尸体，一对看起来像是父子的男人，把尸体搬到桥边，往台伯河里扔。

“这些尸体为什么不火化？”维修斯走过去问。

罗马人是有火化墓葬的习俗的，而现在直接抛尸让他奇怪。

“啊，外乡人。这些人死的不是时候，春天、夏天、秋天，穷人也能得到集体火化，埋在城外大道旁的公共墓地里。但冬天，活人都得不到柴火，吃草的动物都在挨饿，大道旁的墓地也被台伯河水淹没了，只能这样。”男人头也不回地说，“儿子，这个检查了吗？”

男孩熟练地用一片木板撬开尸体的嘴，摸出一枚铜币，揣进兜里。

穿过桥，在桥西看到了一座神庙，神庙的地基很高，没有淹水，但一半台阶和道路淹在水中。

淌水时，有石子进到维修斯的皮鞋里，他走到台阶上，把掌中宝放下来，解开皮带掏石子。

“你们是在私奔吗？打扮成女奴的贵族小姐。”头上戴着王座装饰、手上戴着羽毛装饰、手持权杖和安卡护符的埃及女祭司从神庙里走出来说话。

“啊，伊西斯神庙，我喜欢埃及人。”维修斯说。

“你喜欢埃及人？”

“当然，我深入了解过一位埃及女医生，埃及医生的手艺很好，而且埃及人特别爱干净，身上没有臭味。”

“噢！那我不得不请你到神庙里休息一会了。”

走进神庙，中间是一尊伊西斯的石雕，四周墙壁上壁画着的是：伊西斯寻找奥西里斯的尸块进行缝合；阿努比斯把奥西里斯包成木乃伊；伊西斯变成鸟在尸体上飞舞唤醒了奥西里斯的性欲使其复活；伊西斯在芦苇地生下、养育荷鲁斯的一系列故事。

卡米拉有外人在的时候很安静，她认真地看着墙上的壁画。

维修斯指着墙上的壁画说给她听：“这个人头鸟身的是伊西斯，她在木乃伊奥西里斯上面盘旋跳舞，用性欲唤醒了奥西里斯。你看奥西里斯竖着的阳具，实际上伊西斯找到了奥西里斯的尸块，除了阳具，他的阳具被尼罗河里的鱼吃了。这个假的阳具实际上是纸莎草的茎代替的。”

“一个日耳曼人对我们的神明这么了解，让我很惊讶，伊西斯女神的信徒一般都是女人。”祭司补充说：“伊西斯用魔法赋予了奥西里斯的假阳具能力，和他进行交合，怀上了荷鲁斯。这一场性交，不光是荷鲁斯这个新生命的起点，也是亡者奥西里斯复生的起点。所以性是生命的起点，也是死亡的终点，而这一切都是女性给予的，伟大的母亲。”

“我同意，伟大的母亲。祭司，我能吃几颗女神的椰枣吗？我有点饿了。”他有点馋了。

“当然，伊西斯女神送你过来，自然不会介意的。”祭司从祭坛上抓了把椰枣，给了他两颗，卡米拉一颗。

他们在闲聊天，外面的渐渐响起了吵架声。

“啊～，是我的邻居们又出来骂街了。”

“为什么会有邻居出来骂街？”

“这几天泼皮到处亲女人的事你们知道吧。我的犹太邻居把街道堵上了，禁止别人通过他们的社区。”

“这里有犹太人？”维修斯惊讶地问到。

“喏～那边，那就是犹太社区。”祭司走到神庙门口，指着一排房子说：“即使没有这些事，我的犹太邻居平时也不好打交道。他们不管到哪，都不会融入当地社会。”

维修斯看到十字路口，犹太人正和其他想要通过街道的人叫骂，他问祭司：“祭司，我听说有犹太人出埃及记，你能告诉我是怎么回事吗？”

“我可太愿意和你讲这个了！”祭司的声音显得很愉悦，她去后面搬了两张长凳出来，又从祭坛上抓了一把椰枣分一下。

祭司坐在一张长凳上，翘起二郎腿，啃着椰枣说：“希伯来这个词源自哈比鲁，是指在沙漠边缘游荡，专门劫掠农耕民族的游牧强盗。由于美索不达米亚逐渐的沙漠化，希伯来人无法游牧了，迁移至迦南开始农耕。亚布拉罕到了迦南，生下儿子以撒，以撒又生下了以扫和雅各，雅各娶了舅舅拉班的两个女儿莉亚和拉杰，生下了12个儿子。雅各的12个儿子发展为12个支派，其中犹大（Judah）是最强大的支派，也是犹太人（Jew）这个称呼的来源。犹太人本身就是表兄妹乱伦的产物，却敢以乱伦之名指责埃及人。”

（中文称呼它们犹太人，而非尤太人，足见老祖宗火眼金睛。）

“呵呵，祭司请继续讲下去。”

“又过了一些年，迦南爆发了饥荒，雅各就带着全家来到了我们埃及，并且改了一个新的名字——以色列。据他们的经书《妥拉》里吹嘘，雅各与天使摔跤，在希伯来语里，以色列就是抓住的意思，抓住天使。埃及人接纳了以色列人，教他们如何在尼罗河耕种，以色列人就在埃及定居了下来。可是，后来呢。。。哼！”

“与以色列同源的希克索斯人入侵埃及，以色列人做了希克索斯人的内应，他们毒杀皇室，暗杀军官，借着对埃及的熟悉，引领希克索斯人长驱直入。”祭司站起来，长舒一口气，说：“埃及被异族统治了。”

“埃及人被外族奴役了一百年，以色列人因为对埃及语言和地理的熟悉，成为希克索斯人的官员，他们迫害了在他们流浪时接纳他们的埃及人，一百年！”祭司举起双手，义愤填膺地叫道。

“我们埃及人不断抗争，直到在阿赫摩斯的带领下，推翻了希克索斯人的暴政，也展开了对以色列人的清算。”祭司情绪稍稍平静，又坐下说：“摩西这个尼罗河之子，带着以色列人离开埃及，而在他们的经书里，只有埃及人对他们的迫害，这就是出埃及记。”

“可是命运捉弄人，女神的神庙却要和犹太人做邻居。犹太人在埃及学会了耕种，现在却嘲笑耕种是贱业，农民是贱民。农耕民族都会养猪，犹太人以前在埃及农耕时也养猪，现在却以猪会乱伦把猪定位贱畜，他们也是兄妹乱伦的产物，以他们的逻辑，他们也是贱畜。”

“祭司说的好，他们确实是贱畜。”维修斯轻轻鼓掌，又问：“犹太人不愿耕种，那么它们以什么为生呢？”

“放贷或现钱交易的小买卖。各个民族的人都习惯在签定契约时去神庙，在神的见证下赌咒发誓，而犹太人根本不认可其他民族的神，也不肯进入神庙，其他人又怎么能放心和犹太人做买卖呢。”

“合乎逻辑，他们不耕种，又无法和其他民族互信，简单的金钱交易就是他们最好的选择。祭司，我们要走了。”

“愿女神保佑你们，如果下次再来，记得带上给女神的贡品。”