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第326章 出世身份众生平等（第6页）

“我今亦是人数，勘破世间苦难者为佛，反之众生。”

阿尼陀佛诵念自身道之真意，开口道：“施主苦难未消，还无法为佛。”

话落，阿弥陀佛转身，并未打算和苏长卿说太多。

对方的身份的确不俗，但如今的境界还是太低了，远不到能和他论法的境地。

然而，正当阿弥陀佛转身刹那，苏长卿的声音再次响起。

“众共生世故名众生，我观佛如观众生，众生皆佛，何我不得？”

“法我皆空，我说我是佛，那便就是佛！”

苏长卿的话，让佛教众人神色充满怒火。

但还有一些得道高僧，看向苏长卿的目光却充满不可思议。

此时，本欲转身离开的阿弥陀佛，也倏然停下了脚步。

他缓缓回头，看向苏长卿的目光认真了一些。

“法我皆空。”

“万物因我而生，离我而死，因‘我’存在，故而众生存在，如此众生平等。”

阿弥陀佛呢喃自语，眼中似有光芒闪过。

他修佛一生，还是第一次听到，另一种‘众生平等’的含义。

阿弥陀佛的众生平等，是众生皆信仰‘佛’，从而历经苦难，达到涅槃超脱。

这里说的平等，是众生经历的苦难和佛一样，只要勘破苦难，便可成佛。

然而，这种‘平等’是‘佛’对‘众生’的定义。

这是看似平等，实则把‘佛’摆到了一种超然的地位，凌驾众生之上。

这种教义，自‘佛’出现之时，一直到如今，都是如此。

不管是教徒，还是佛自身，都不曾对此产生过怀疑。

可在今日，另一种‘教义’出现了。

苏长卿简单四字‘法我皆空’，便把阿弥陀佛所谓的‘佛’拉到了真正的平等！

法，因为我看到、触碰到、修行到，所以存在。

可若‘我’不存在，那这个世界都是虚幻的假象。

这里平等的主角，不再是‘佛’而是‘我’。

我观佛是佛，那便是佛。

我观众生为佛，那众生皆可为佛。

这是以众生‘我’的角度出现，达到的一种，不可辩驳的，真正的平等！

你说你是佛，可若我不存在，那‘佛’又何来？

苏长卿看向沉思中的阿弥陀佛，开口道：

“佛本无相，相由心生。”

“前辈的‘佛’。未免太狭隘了些。”

（本章完）